Archive : Brands الدارالعربية للعلوم

بقلم (المؤلف) توشيكازو كواغوشي ط› تمت الترجمة بواسطة منتدى فايز علمي سيجيب كتاب توشيكازو كاواغوتشي المؤثر قبل أن نقول وداعاً، المترجم عن اليابانية عن السؤال القديم ماذا ستفعل إذا استطعت السفر إلى الماضي والأهم من ذلك من تود أن تقابل للمرة الأخيرة؟ إن رواد مقهى فونيكولي فونيكولا السحري يعرفون بأمر أسطورته الشهيرة، وبما يقدمه من فرصة للسفر عبر الزمن لقد اجتمع العديد من الزبائن مع أحبتهم فيه، وقاموا بتسوية خلافاتهم، وزاروا أحبتهم، لكن الرحلة لا تخلو من المخاطر وهناك قواعد يجب اتباعها. يجب أن يكون قد سبق للمسافرين إلى الماضي أن زاروا المقهى، والأهم من ذلك، يجب عليهم العودة إلى الحاضر قبل أن تبرد القهوة كما حصل في الكتب السابقة من هذه السلسلة سيتعرف القراء على مجموعة جديدة من الرواد . زوج يريد أن يقول شيئاً مهماً لزوجته . امرأة تريد أن تودع حيوانها الأليف . شابة لم تستطع الرد على عرض زواج . ابنة أساءت التصرف مع والدها في هذا الكتاب الجميل والمؤثر، يدعونا كاواغوتشي للانضمام إلى شخصياته أثناء شروعهم في رحلة لإعادة لحظة حاسمة

تعرض رواية قبل أن تبرد القهوة للكاتب توشيكازو كواغوشي لأربع حالات قرر فيها أربعة أشخاص السفر عبر الزمن: • عاشقان: امرأة تركت عشيقها يسافر ويبتعد عنها فندمت وقررت السفر عبر الزمن. • زوجان: أصيب الرجل بالزهايمر ونسي زوجته فتُقرّر الزوجة السفر عبر الزمن لتستوضح منه أمراً. • أختان: قُتلت الأخت الصغرى في حادث سيارة فقررت الأخت الكبرى زيارتها. • أم ووليدها: وهي قصة أم حامل مريضة تخشى على مستقبل حملها. إن النظرة الرقيقة لكواغوشي والتي يتعامل وفقها مع جمال الأشياء العابرة، تجعل من قراءة هذا العمل رحلة مؤثرة تغمرنا بعمق بالرغبة في التمسك بالماضي. إن هذه الرواية الغريبة ستحرك كثيراً من الأشياء الكامنة في نفوس القراء.

رواية ملحمية كبيرة يذهب فيها الشاعر والروائي إبراهيم نصر الله إلى منطقة لم يسبق أن ذهبت إليها الروايات التي تناولت القضية الفلسطينية بهذه الشمولية وهذا الاتساع، مقدماً بذلك رواية مضادة للرواية الصهيونية عن أرض بلا شعب لشعب بلا أرض! تبدأ أحداث الرواية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر وصولاً لعام النكبة، محاورة المفاصل الكبرى لهذه الفترة الزمنية الصاخبة بالأحداث بالغة التعدد، والصراع المرّ بين الفلاحين الفلسطينيين من جهة وزعامات الريف والمدينة والأتراك والإنجليز والمهاجرين اليهود والقيادات العربية من جهة أخرى. إنها حكاية شعب حقيقي من لحم ودم كان يحيا فوق أرض حقيقية له فيها تراث وتفاصيل أكثر من أن تحصى وأكثر من أن يغيّبها النسيان، ووجود ممتلئ صخباً وتوتراً وفرحاً ومآسي وأحزاناً رواية ملحمية كبيرة تقول: لقد كان الفلسطينيون دائما هنا، ولدوا هنا وعاشوا هنا وماتوا ويعيشون.. يقول بطل الرواية (أنا لا أقاتل كي أنتصر بل كي لا يضيع حقي. لم يحدث أبداً أن ظلّت أمّة منتصرة إلى الأبد. أنا أخاف شيئاً واحداً: أن ننكسر إلى الأبد، لأن الذي ينكسر الى الأبد لا يمكن أن ينهض ثانية، قل لهم احرصوا على ألا تُهزموا إلى الأبد). وكما يحدث دائماً في أعمال إبراهيم نصر الله تلتقي في هذه الرواية، التي تسمع وترى، الملحمة والحكاية الشعبية والشهادة الشفوية والأغنية واللغة السينمائية، وفي خضم ذلك تتقدم الحياة الشعبية الفلسطينية اليومية في القرى والمدن لتحتل المشهد الإنساني الرحب والحافل بحكايات البطولة والحب، الحياة والموت، والخيانة و الصفاء والرحمة والقسوة، في حين تضيء ميثولوجيا الخيل أعمق زوايا أرواح الشخصيات والقيم الكبرى لمجتمع بالغ الحيوية في طقوسه وحكاياته وأغانيه. وإذا ما كان لكل رواية كبيرة قانونها فإن لهذه الرواية رؤيتها الخاصة في التعامل مع هذا كله.